हम अपने लिये कब लड़ेंगे साथी ?
भाऊ कहिन-23
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अगस्त 11 से दिल्ली हूं । मेरे दोस्तों को पता है , हर महीने की यह दिल्ली यात्रा क्यों होती है । (भाऊ की पत्नी बीमार हैं- संपादक) इस बार तो मुझे भी पीठ दर्द की खासी परेशानी कई दिन झेल लेनी पड़ी । इसलिए पोस्ट डालने का क्रम थोड़ा बाधित हुआ । अब फिर शुरू हो गया ।
मीडिया खासकर हिंदी अखबारों ( ‘ हिंदी का ‘ या ‘ हिंदी में ‘ जैसी बहस नहीं उठाना चाहता ) और पत्रकारिता की पतन गाथा लिखते हुये , अतीत में दाखिल तो होना ही होता है । स्मृतियों की उंगली पकड़े , संघर्षशील और बेहतर इंसान , अपने तमाम मित्रों का स्वघोषित प्रतिनिधि बन कर ।
तब मौजूदा परिदृश्य आत्मवंचक आस्था और यथार्थजीवियों के बीच सीधे मुकाबले का कुरुक्षेत्र लगने लगता है । गुरुग्राम ( गुड़गांव ) में ही रुकता हूं , इसलिये महाभारत के प्रतीक कहीं न कहीं से आ ही जाते हैं । पॉलिटिकल एक्टिविज्म और 6 – 7 साल की चल निकली वकालत छोड़ कर पत्रकारिता में आने के बहुत पहले से मैंने भी जाने क्या – क्या धारणा बना ली थी ।
तब जैसा कि लोग मानते भी थे , मुझे भी लगता था कि फौरी साहित्य होने के नाते पत्रकारिता भी तत्कालीन समाज , मानवीय व्यवस्था , राजसत्ता , शक्ति संरचना की पीठों और हाशियाकृत समूहों की स्थिति का गहराई से लेखे – जोखे का जरिया या वातायन है । तय है मैं ज्यादा ही रूमानी , सपनीला बेवकूफ था ।
तीव्रतर नव उदारीकरण के इस दौर में कारपोरेट चालित पत्रकारिता तो चमक, सनसनी , लंपटपन , मिथ्या गौरव और आघात करने वाली सजावट के नये मिथ गढ़ने में लगी है । जो वस्तुजगत या आत्मसत्ता के विभाजन से पैदा तथ्यों को दरी के नीचे खिसका देने की कोशिश है ।
साफ कर दूं कि इन सन्दर्भों में मैं जब दो से तीन दशक पीछे की पड़ताल करने बैठा हूं तो कोई नाम मेरे लिये महान और पवित्र नहीं है । गलतियां या पाप सबके लिखे जाएंगे ।
पत्रकारिता के मौजूदा परिदृश्य और बस दो से तीन दशक के उसके सद्य: अतीत पर लिखना मेरे लिये अपने सपनों को ढूढ़ने की यायावरी है । मैं अंधेरे में गर्क कुछ यादों को केवल उकेरने की ही नहीं , बल्कि खुद में बौराई स्मृतियों को उलीचने की कोशिश में हूं । यह कुछ उजड़ जाने की आह भी नहीं है , अपने भीतर का उजाड़ भरने की कोशिश है ।
पत्रकारिता के उपकरण थे रॉड, हॉकी और कट्टा !
हां , अब एक ख्वाब मेरा फैसला है । पूर्व प्रधानमंत्री
स्व. चंद्रशेखर जब कभी मिले , तो इसी तरह । वे ट्रेंड सेटर राजनीतिज्ञ थे , वैचारिक से लेकर लोगों की जीवनशैली तक में ।
( उनपर लिख चुका हूं )
जब चन्द्रशेखर जी की याद आती है , गौरी शंकर सिंह उर्फ गौरी भैया की भी याद आ जानी स्वाभाविक है । गौरी भैया 1977 से 2000 तक विधायक रहे । एक संजीदा राजनीतिक और चन्द्रशेखर जी के अनन्य सहयोगी । चन्द्रशेखर जी के पॉलिटिकल और चुनाव मैनेजर भी ।
रॉयल होटल ( विधायक निवास , लखनऊ ) के एक नम्बर फ्लैट में उनकी चौपाल , कचहरी या बैठक , राजनीतिक और पत्रकारीय दशा – दिशा का कंपास ( दिशासूचक यंत्र ) था । 20 – 25 लोगों के भोजन और कुछ के सुरासिक्त होने का यहां स्थायी इंतजाम था ।
गौरी भैया की ख्याति गाढ़े वक्त के दोस्त और भरपूर आतिथ्य सत्कार करने वाले शानदार आदमी की थी । यशवंत सिंह , राजबहादुर सिंह , रामकरन सिंह , अरविंद सिंह , रघुनन्दन सिंह काका , एम . ए . लारी आदि यहां बराबर जमे रहने वालों में से थे ।
पत्रकारों में डॉ. सदाशिव द्विवेदी , जयप्रकाश शाही , विनोद शुक्ल और उनके दो हिंच मैन , मसल मैन यहां तकरीबन रोज के थे ।
एक बार यहीं विनोद शुक्ल की रॉयल होटल के तत्कालीन व्यवस्थाधिकारी के बेटे से मारपीट हो गयी ।
विनोद शुक्ल के लिये यह अक्सर की बात थी । जो लखनऊ में रहते हुए ( अखबार में ) मैने कई बार
देखी है । ऐसी सूरत में तुरंत अखबार के दफ्तर संदेश भेजा जाता था और विनोद भैया के लोग रॉड , हॉकी लिये एकदम फिल्मी स्टाइल में घटना स्थल पर एक खास जीप ( जो अब चलन से बाहर हो गयी ) पर लद कर पहुंच जाते थे ।
रॉयल होटल के व्यवस्थाधिकारी के बेटे ने विनोद शुक्ल के कपडे फाड़ डाले । दरअसल दोनों के हाथ में एक दूसरे की नुची – चुथी कमीज लहरा रही थी , वे एक दूसरे को गालियों से छेद रहे थे । दोनों के हाथ – लात भी खूब चले ।
गौरी भैया दौड़े आये । उन्होंने डांट कर दोनों को अलग किया । विनोद शुक्ल ने किसी को तुरंत वहां संदेश देने भेजना चाहा , जिनके नाम से एक जमाने में किसी को सांप तो सूंघ ही जाता था ।
गौरी भैया ने समझाया — … केहू के बोलावा मत । एहिजा केहू ना आई । गलती दूनों जने के बा । चला कुर्ता दे तानी , पहिन ला ।
एक हादसा हुसेनगंज बार का है । विनोद शुक्ल अपने एक आइएएस मित्र के साथ यहां दारू पीने गये । उनके साथ उनका मसल मैन कन्हैया ( बदला हुआ नाम ) भी था । वहीं एक आदमी बगल वाली मेज पर रिवाल्वर , और कुछ टूटे पैसे रुपये रख कर दारू पी रहा था ।
विनोद शुक्ल डॉन यह देख भड़क गये । उन्होंने खास ढंग से सिर झटक कर कहा — भो… गुंडा बनता है … माद…..।
उसने सुना और उछल कर रिवाल्वर की नली शुक्ल जी के मुंह में डाल दी । खैर कन्हैया ने मौका ताड़ कर उसके हाथ पर मारा । रिवाल्वर नीचे गिर गया । फिर इन लोगों ने उसे मारा और वहां से भाग आये ।
एक बार प्रेस क्लब में डॉन शुक्ल का झगड़ा एक तेवर वाले पत्रकार से हो गया
वह बोतल फोड़ कर उनकी ओर बढ़ा ।
पत्रकारिता की दशा – दिशा तय और कंटेंट रिडिफाइन कर रहीं थीं गालियां । उसके उपकरण थे मारपीट के लिए रॉड , हॉकी और कट्टा ।
खास बात यह कि आज भी कुछ संपादकों के आदर्श विनोद शुक्ल ही हैं ।
प्रभाष जोशी, गोयनका के हनुमान थे !
पहले ही लिख चुका हूं —
पत्रकारिता की पतन गाथा लिखते हुए , जब दो – तीन दशक पीछे की छान – बीन कर रहा हूं , कोई मेरे लिये पवित्र और महान नहीं है । सबके पाप लिखे जायेंगे ।
एक संदर्भ में इसी शृंखला में मैंने पहले लिखा है —
‘ … जनसत्ता दरअसल उसके मालिक रामनाथ गोयनका के बहुत सधे राजनीतिक नजरिये का ही प्रतिबिंबन था। उनके साथ राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के नानाजी देशमुख थे तो युवा तुर्क चन्द्रशेखर भी ।
जनसत्ता दरअसल एक प्रोजेक्ट था और प्रभाष जोशी जी उसी मुहिम के संपादक ।
कभी – कभी लगता है जिस तरह लोकनायक जयप्रकाश नारायण की सम्पूर्ण क्रांति , एक खास काट की राजनीति और एक खास खेमे के लिये अचूक अवसर होकर खलास हुई , जनसत्ता के साथ भी ऐसा ही हुआ । हो सकता है प्रभाष जोशी जी इसके निमित्त बने हों …।’
अभी – अभी राजीव मित्तल की पोस्ट देखी । उनके फेसबुक भीत पर । किसी ने मैसेज किया था । उन्हें साभार कोट कर रहा हूं ।
राजीव मित्तल जी लिखते हैं —
‘ …. रामनाथ गोयनका ने जनसत्ता , प्रभाष जोशी को इसलिये नहीं सौंपा था कि वो हिंदी पत्रकारिता की भलाई करें , या सारी गंदगी साफ कर दें । बल्कि बहुत छोटे-छोटे स्वार्थ इस खेल के पीछे जुड़े थे ।
इंदिरा गांधी के रहते गोयनका जी अपनी मनमर्जी या पत्रकारिता के जरिये अपनी चाणक्यगिरी नहीं चला पा रहे थे , या वो फायदे नहीं उठा पा रहे थे , जो एक उद्योगपति के धंधों को मिलने चाहिये ।
इंदिरा गांधी की मौत और राजीव गांधी के नये नवेलेपन ने वो मौका गोयनका को दे दिया था । अगर राजीव की जगह संजय गांधी आये होते तो , या तो गोयनका जेल में पड़े सड़ रहे होते या संजय के चरणों में पड़े होते । …..
जहां तक प्रभाष जोशी का सवाल है , वो कुल मिलाकर अपने राम के हनुमान थे । इससे ज्यादा की उनकी हैसियत नहीं थी ।
पत्रकारिता को वास्तव में पूरी ईमानदारी से अगर किसी ने जिया तो वो आखिरी शख्स राजेंद्र माथुर थे । प्रभाष जोशी तो गोयनका के चाकर थे । किसी मंत्री को गाली दिलवाना हो , अपने काम करवाने हो , प्रभाष जोशी का गोयनका इस्तेमाल करते थे ।…’
अगली किस्तों में कहीं प्रभाष जोशी जी की राज्यसभा जाने की तड़प ( जो पूरी न हो सकी ), उनके कारसेवक और रामभक्त पत्रकार जो ऋतु हैं और उनके बारे में भी जिनपर उनकी कृपा बरसती रही ।
प्रभाष जोशी साधने लगे थे सत्ता की राजनीति !
जनसत्ता का प्रकाशन 1983 में शुरू हुआ । 1995 में संपादक पद से रिटायर होने के बाद भी , एक दशक से ज्यादा तक , आदरणीय स्व. प्रभाष जोशी जी इस दैनिक के संपादकीय सलाहकार थे ।
वह लोकनायक जयप्रकाश नारायण की ‘ सम्पूर्ण क्रांति ‘ आंदोलन की गतिविधियों में भी सक्रिय रहे । तब गोयनका जी के सहयोग से ‘ सम्पूर्ण क्रांति ‘ के समर्थन में अंग्रेजी की ‘ एवरी मेंस ‘ और हिंदी में ‘ प्रजानीती ‘ दो पत्रिकाएं भी निकल रहीं थीं । प्रभाष जोशी जी इससे भी जुड़े । इससे पहले भी खासकर 80 के दशक और उसके बाद तक कई यशस्वी पत्रकार , वाम , समाजवादी या मध्य वाम आंदोलनों से ही अखबारों / पत्रकारिता में आये । इसीलिए वे जीवन सन्दर्भों से समृद्ध थे । उन्होंने समाज की अंतर्यात्रा की थी ।
लेकिन एक बड़े आंदोलन के बड़े मकसद में नहीं , सत्तागत बदलाव के तात्कालिक नतीजे में सब के सब खप नहीं गये । हो सकता है इससे कुछ को आपत्ति हो लेकिन सच यही है कि प्रभाष जोशी जी की पत्रकारिता बाद के दिनों में सत्ता की राजनीति से संचालित होने लगी थी । या वही सत्ता की राजनीति साधने में लग गये ।
इसीलिए ‘ प्रभाष परम्परा ‘ से कौन लोग हैं और क्या रही उनकी जीवन यात्रा , यह भी देखा जाना चाहिये ।
इस परंपरा में वे लोग भी हैं जो मालिक का कोई काम हो जाने पर किसी कुख्यात माफिया के यहां मिठाई का डिब्बा लेकर पहुंचते रहे ।
वे भी जो रामभक्त ऋतु हैं । शिशिर के बाद आता है हेमंत । जिनके पास अकूत पैसा है । मुझे तो कभी के हम सब के आवेश , स्व. जयप्रकाश शाही की याद आ रही है जो जनसत्ता में रहते हुये , लखनऊ से मुंबई स्थानांतरित कर दिये गये । शातिर कुशलता से उनकी जगह खाली करने के तर्क गढ़े गये। बनारस में जनसत्ता से बतौर स्ट्रिंगर ( आजकल इसे कुछ अखबारों में संवाद सूत्र कहा जाता है ) जुड़े , एक शख्स को राज्य मुख्यालय, लखनऊ लाने के लिये । लखनऊ के दिनों से वह मेरे लगभग मित्र से रहे , हो सकता है यह एकतरफा हो । हो सकता है मेरी गलतफ़हमी भी हो ।
शाही जी , प्रभाष जोशी से पूछना चाहते थे — कारण कौन नाथ मोहिं मारा ..।
उन्होंने अपने अनन्य मित्र रामेश्वर पांडेय ‘ काका ‘ से भी कई बार पूछा — आखिर गलती मेरी क्या थी ? तब उदास शाही जी के साथ काका ही थे । एक साथ के पढ़े । वह सारे कार्य व्यापार सघन और व्यापक ढंग से शुरू हो चुके थे , जिसके लिए राकेश कोहरवाल को हटाया गया । गलती उनकी थी भी तो बहुत मामूली । वह तत्कालीन मुख्यमंत्री देवीलाल के साथ दफ्तर से बिना इजाजत, यात्रा पर निकल गये थे । लेकिन हेमंत पर शिशिर की आर्द्र कृपा बनी रही ।
प्रभाष जोशी ने कहा-सबसे बेहतर राजनेता ब्राह्मण !
प्रभाष जोशी जी से रविवार raviwar.com के लिए कभी की , आलोक प्रकाश पुतुल की बातचीत पढ़ रहा था ।
जरा देखें प्रभाष जोशी जी क्या कहते हैं —
‘ …. धारणा शक्ति उन लोगों में होती है , जो शुरू से धारणा करने की प्रवृत्ति के कारण आगे बढ़ते हैं । अब आप देखो अपने समाज में , अपनी राजनीति में । अपने यहां सबसे अच्छे राजनेता कौन हैं ?
आप देखोगे जवाहरलाल नेहरू ब्राह्मण , इंदिरा गांधी ब्राह्मण , अटल बिहारी वाजपेयी ब्राह्मण, नरसिंह राव ब्राह्मण , क्यों ? … सिलिकॉन वैली अमेरिका में न होती अगर दक्षिण भारत में आरक्षण नहीं लगा होता ।
ब्राह्मण अपनी ट्रेनिंग से अव्यक्त चीजों को हैंडल करना बेहतर जानता है क्योंकि वह ब्रह्म से संवाद कर रहा है । तो जो वायवीय चीजें होती हैं , जो स्थूल सामने शारीरिक रूप में नहीं खड़ी हैं , जो अमूर्तन में काम करते हैं , जो आकाश में काम करते हैं यानि चीजों को इमैजिन करने का काम करते हैं । ब्राह्मणों की बचपन से ट्रेनिंग वही है । इसलिए वे अव्यक्त , अभौतिक और अयथार्थ को यथार्थ करने की कूवत रखते हैं ।…ब्राह्मणों ने अपने कौशल से सिलिकॉन वैली में झंडा गाड़ रखा है । ब्रह्म से वायवीय दुनिया से अपने सम्पर्क के पारंपरिक कौशल के कारण … । ‘
सती प्रथा पर उन्होंने कहा था —
‘ …… मैं मानता हूं कि सती प्रथा के प्रति जो कानूनी रवैया है , वो अंग्रेजों का चलाया हुआ है । अपने यहां सती , पति की चिता पर जल कर मरने को कभी नहीं माना गया । सबसे बड़ी सती कौन है आपके यहां ? सीता । सीता आदमी के लिए मरी नहीं । दूसरी सबसे बड़ी कौन है आपके यहां ? पार्वती । वो खुद जल मरी लेकिन पति का जो गौरव है , सम्मान है , वो बनाने के लिए । उसके लिये ।
सावित्री सबसे बड़ी सती मानी जाती है । सावित्री वो है जिसने अपने पति को जिंदा । मृत पति को जिंदा किया । सती अपनी परम्परा में सत्व से जुड़ी चीज है । भारत में सती प्रथा को अपनी परम्परा में देखने की जरूरत है ।
जारी …
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